[不是很重要的國文課]
#不是很重要的國文課
給荀子18分鐘，以〈勸學〉當成題目，他也能站上TED。
荀子〈勸學〉充分展現自己對於自然觀察與生活體驗的熱情，試著用具體事物描述抽象概念，說明「學」這件事情的重要性與工具性，再闡述如何藉由環境選擇與心理素質製造優勢，又從累積、持續、專心三者指引一條正確的道路，最後勉勵眾人要等待成功的到來。
「為善不積邪，安有不聞者乎！」
用一句流行的話來說是：
「花若盛開，蝴蝶自來；人若精彩，天自安排。」
我認為課文如果結束在此，可能會是比較好的處理。因為荀子接下來陳述的是具體的學習步驟，認為從經書開始，再以禮書作結束，荀子更解釋禮是「法之大分，類之綱紀」，可從此分辨行為的合宜與不當，甚至當成是生活狀況的類比原則。
荀子強調：「學至乎禮而止。」
知識的終點是禮儀的建立。
套用電影〈金牌特務〉的一句話：
"Manners maketh man." 「禮儀，成就不凡的人。」
荀子沒有穿上西裝，但一樣是將禮儀當成制服，制服需要合身的剪裁、舒適的質料，才能讓身體自在的行動；禮儀則是需要合理的學習、持續的累積，才能讓心靈自在的思辨。
但是，課本把這段刪掉大半，只告訴學生要「學到死」，而不是「學甚麼」，要以「聖人」為目標，卻忘記提醒學生要以「好人」為基礎。
因此，課本要刪就應該刪得乾脆一些，而不是將完整的文本變得支離破碎，讓教師與學生持續進行斷章取義的工作，一邊想盡辦法為荀子找一個解釋；另一邊則想盡辦法為荀子找一句髒話。
讓課文停在「為善不積邪，安有不聞者乎！」還有一個好處。
荀子在此之前使用不少例證說明道理，根本就是一道豐盛的類比拼盤，包括：
日常用品、交通工具、科學技術、自然景觀、動物植物、服飾穿搭、語言學研究，以及詩文歌謠等
如果讓荀子站上TED舞台，一定能以生動的舉例吸引觀眾目光，開枝散葉式的旁徵博引，18分鐘的「勸學」時間，會更像是國家地理頻道的節目菁華。
附帶一提
〈勸學〉引用《詩經》一句「尸鳩在桑，其子七兮。」
白話翻譯是「布穀鳥在桑樹上，有七個孩子。」
荀子用來當成「專心如一」的例證，但一般的成語典則是解釋成「平均如一」，兩者之間存在一些差距。
無論如何，到底布穀鳥有七個孩子怎麼牽扯到專心的？
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