小鈺國文

記住了，就是永遠

謊言、真相與人性－－黑澤明的《羅生門》


一部電影有很多層面：文化的、哲學的、音樂的、視覺的等。但最重要的
是使這些元素融合在一起而變成一電影。只有當這點做得好，觀眾才能
看到一部美的影片。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　黑澤明(1910-98)

黑澤明的電影是理念、情感、哲學的一種完整的具體表現。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　三船敏郎 


一、導言
　1.黑澤明與莎士比亞；此片與《哈姆雷特》的異同
　2.此片的根源及成就
　　a.芥川龍之介的《羅生門》與《竹藪中》
　　b.1950首演，於1951及1952年得國際大獎
　　　1951競爭對象包括：E.Kazan，R‧Bresson，B‧Wilder， F‧Zinemann，J‧Renoir等
　3.西方的仿作：→Martin Ritt's，Outrage；John Sturges，The Magnificent Seven；
　　　　　　　　　Sergiro Leone's A Fistful of Dollars
4.日常用語中『羅生門』的含意及此片的主題

二、主要劇情
　1.羅生門建於何時？在何處？此劇的事件發生在何時？
　2.主要人物：樵夫、和尚、工人、強盜、武士(之魂)、武士之妻
　3.各人的供詞
　4.涉案三主角的供詞中的矛盾
　　a.武士是怎麼死的？
　　b.究竟有沒有決鬥？如果有，它是如何發生的？
　　c.是誰割斷了武士身上的繩子？
　5.樵夫在羅生門下說出他在竹林中目擊到的實情
　6.羅生門下三人的比較

三、原著與電影的比較
　1.原著中涉案者有七人：樵夫、和尚、捕官、強盜、武士之岳母、妻、及魂
　　電影刪掉一個，又加了一個
　2.刪岳母、加工人的合理性；刪改妻子供詞的合理性
　3.核心場景：羅生門、檢查官庭院、竹林
　4.敘述觀點：多重 vs. 由樵夫、和尚主述
　5.結局：開放 vs. 封閉

四.編導及拍攝手法
　1．由懸念引導故事
　2.場景在統一中有變化、倒敘及層次、前後呼應
　3.不著一字，盡得風流
　　a.情景交融：大雨及破門、雨後天青、希望與離開
　　b.陽光的使用：樵夫與武士妻
　　c.原著：我在昨天正午剛過，碰到那對夫婦。那時風一吹，苧麻的垂絹翻上去，
　　　　　　看到女人的臉一閃而過→電影：樹蔭的搖動
　　d.在樵夫的敘述中妻子為什麼割斷武士身上的繩子？
　　e.強盜的面部表情及內心轉變
　　f.虛的檢查官
　4.動靜的對比

五、情節及主旨分析
　1.樵夫對案情的總結是真的嗎？
　　a.Gerald Mast在A Short History Of the Movies，p.405中的解釋
　　b.佐藤忠男在《黑澤明的電影世界》頁107中的解釋
《羅生門》是一部主張相信人和存在客觀真理的作品。否則無須特意加上樵夫
敘述目擊事件經過這一情節了。黑澤明並不是為了說明樵夫也有若干謊話，所
以事件的真相仍然不明才這樣寫的。樵夫最後收養了棄嬰這一情節，也是黑
澤明出於他主張人類之愛的精神這一倫理動機才這樣安排的。
　2.三個主角的供詞中有何謊言？
　　a.強盜：他主要是誇大了自己的主動、勇敢、劍術的高強以及在征服異性方面的
　　　　　能力。他說為了得到女人，他把綁在武士身上的繩子割斷，以便與武士決鬥，
　　　　　其實繩子是妻子割斷的。
　　b.武士掩蓋了自己根本不願為妻子出頭及打不過強盜的羞辱，他所謂的
　　　　　「自殺」只是為了保護自己的榮譽所編造出來的。他說妻子逃走時，強盜追
　　　　　不上。這點也很可疑。
　　c.妻子：只強調丈夫對她的眼光含強烈的怒恨及輕蔑之意，完全掩蓋了她自己不
　　　　　但未能堅守忠貞原則，並且還暗示強盜與丈夫決鬥的事實。她說把綁在丈夫身
　　　　　上的繩子割斷是真的，但目的不在要丈夫處罰她，而在暗示強盜與丈夫決鬥。
　3.謊言的目的與動機
　　他們三人都把自己說得比實際的狀態要好，並且掩蓋了自己的缺點。他們不
　　能真的說出真相是因為軟弱、虛榮心及自我保護的本能在作祟，所以基本上皆
　　出於利己動機。
　4.評論Donald Richie在The Films of Akira Kurosawa(中譯本《電影藝術：黑澤明
　的世界》)中的解釋
　　a.所有的故事都有一個單一的因素：驕傲。多襄丸以強暴、惡鬥並殺害丈夫引
　　以為榮。妻子以曾經(可能)殺害丈夫而驕傲。丈...則以自殺為榮。樵夫驕傲
　　的乃是他看到並且偷走了東西(頁75)。
　　b.人類是不可能對真實，更不能對真相下判斷的，而且...倘若他們要維持他們
　　　為自己所塑造的形象的真實性的話，他們就必須持續地自欺(頁76-77)。
　　c.世界是一個幻象，你自己塑造真實，可是如果你受自己所塑造的所限制的
　　　話，這個真實便會毀掉你...可是你並非真正受此真實主宰，你能擺脫它，並更
　　　接近地生活於你持續在創造的本性(nature)中(頁77)。
　5.樵夫及三主角的共同之處
　　絕不是在他們皆對自己的某些行為感到驕傲，而在他們對自己不利的真相皆有
　　所隱瞞，都說了謊言。他們所以會這樣，不只是因為軟弱，而且也由於為了滿
　　足自己的虛榮心以及自我保護的本能。這些因素使自欺成為可能。因此，此片
　　所隱含的主張是當客觀真相與自己的利害、虛榮心以及自我保護的本能有衝突
　　時，人就不能面對真相，而必須依靠自欺、謊言來編造、虛構主觀「真相」‧
　6.評論黑澤明自己的解釋
　　人對自己的事不會說實話，談他自己的事的時候，不可能不加虛飾。這個劇本
　　描寫的就是不加虛飾就活不下去的人的本性。甚至可以這樣說：人就算死了也不
　　會放棄虛飾，可見人的罪孽是如何之深。這是一幅描繪人與生俱來的罪孽和人
　　難以更改的本性，展示人的利己心的奇妙畫卷。諸位仍然說看不懂這個劇本，
　　因為它描寫的人心是最不可理解的。如果把焦點集中在人心的不可理解這點
　　來讀，那麼，我認為就容易理解這個劇本了。

六、對現代的相干性：這是一部有普遍含意的古裝片
　　政治、宗教、學術中的謊言、真相及人性

七、評論與結語
　1.與尼采思想的相干性
　　a.觀點主義(perspectivism)的同異
　　　由蘇軾的《題西林壁》說起
　　b.謊言、幻象的價值
　　　除了此片所說那種出自虛榮、利己心的謊言外，還有其他三類型。
　　　1)在戰爭中對敵人製造謊言(幻象)：《影武者》中的武田信玄
　　　2)利他的謊言：魯迅的《在酒樓上》、康拉德的《黑心》
　　　3)利他又利己的謊言：寶釵點歌
　　　尼采：如何面對人生的痛苦與荒謬？
　2.人道主義的尾巴是否多餘？
　3.成為日常用語的『羅生門』與電影中的「羅生門』
　4.黑澤明的電影理念在此片中的表現

真相只有一個！

繪本

1.超現實主義

﹁國文﹂並不是一個背誦的科目， 也不是﹁很感性的人才能有fu﹂的科 目，而﹁古文﹂與﹁現代文學﹂更非割 裂開來的兩個不同個體，﹁文學﹂本就 是每一時代有其殊異的思想、情感與文 勢，我們從﹁文字作品﹂中要讀取的， 不是一片一片﹁字意﹂、﹁詞意﹂破碎 的拼圖，而是如何透過作品，敏銳察 知文字所折射出的時空變貌。所謂的 ﹁三十篇古文﹂，不該被視為一種同質 性的存在使學生麻木地消化、背誦，我 最喜歡做的，就是開啟異質的破口，讓 學生主動探知：每一個文本，都是一場

世說是一部以漢末、魏、晉士 人為題材的小說，世說能在文史上 彪炳千古，除了內容上能折射當時社會 文化、人物精神風貌外，語言上的韻味 和魅力也是其享譽至今的主要原因之一 。魯迅︽中國小說史略︾稱其 ﹁計言則玄遠冷雋，記行則高簡瑰奇﹂ ︵註2︶。從魯迅的評語中就可以看 出，︽世說︾的成功與其所採用的藝術 手法有著密切的關係。 運用修辭技巧，可以把

第26分左右放映